在伊尹辅佐商朝的过程中，东方的商国逐渐崛起。《史记·夏本纪》记载，夏桀一开始对商汤非常警惕，将他囚禁在夏台，但后来又放了他。商汤回国后，开始组织反攻夏桀。《吕氏春秋》提到，有一次商汤在野外看到猎人四面张网，祈祷让天下的禽兽都进入网中。商汤觉得这是要彻底消灭所有动物，于是命令撤掉三面，只留下一个口子，这就是“网开一面”这个成语的由来。这个故事让许多诸侯很感动，他们认为商汤能宽容对待禽兽，肯定也会宽容人类，因此有四十个国家投奔了商汤。 《孟子》说伊尹“乐尧舜之道”，这意味着比起夏桀的专制集权，商汤推崇的是更加民主平等的政治理念。这样的治理方式吸引了更多部族加入商汤的阵营。东方的东夷与商国血缘相近，因此很多东夷部族也纷纷投向商汤。《博物志》记载了一个故事，夏桀的部下费昌在黄河边看到日出日落，他请河神冯夷解读这一现象。冯夷告诉他，东方象征商国，而西方象征夏国。于是费昌决定投奔商汤。值得一提的是，费昌是嬴姓始祖伯益的后代。 商汤通过宽仁和强硬手段相结合，镇压了那些反对他的诸侯。文献中提到的反叛诸侯包括《商颂长发》中的韦、顾、昆吾，《国语郑语》中的昆吾、苏、顾、温、董，《逸周书》中的洛，《孟子》中的葛等等。比如，《孟子》记载葛伯拒绝祭祀鬼神，并且宣称自己没有牺牲。商汤送给他牛羊，他又说自己没有粮食，商汤于是派人帮他耕种，但葛伯不仅拒绝接受，还派人抢夺，甚至连孩子都不放过。商汤大怒，最终讨伐葛。《孟子》称，商汤的征战，最终在十一场战斗后没有敌人能抵挡。 随着商汤不断打败夏桀的亲信，商汤终于带领东方九夷部族向夏桀宣战。夏桀慌忙祭天祈求保佑，但为时已晚。《山海经》记载，夏桀的将领夏耕在章山防守，他持盾左手，持戈右手。但商汤一刀斩断了他的头颅，夏耕发现自己头颅不见后，慌忙逃向巫山。商军继续前进，最终攻入夏都，《墨子》记载天帝派遣火神祝融助阵，放火烧毁了夏都的西北角。上博简《容成氏》记载，商汤曾在鬲山、鸣条之遂、南巢等地击败夏桀，直到夏桀逃亡至苍梧之野。 夏朝灭亡，商国成为新的天下共主，商朝也随之建立。清华简《尹诰》记载，伊尹建议商汤以金银财宝游说夏朝的臣民归降，从而避免了商朝更多的战争。伊尹顺理成章地担任了商朝的宰辅。马王堆汉墓出土的《九主》记载了伊尹向商汤阐述的君臣之道，银雀山汉墓竹简《君臣问答》则提到伊尹提出了用人之道；清华简《汤在啻门》更是记载了伊尹向商汤讲解天地人三才哲学。在商汤和伊尹的共同努力下，商朝迎来了新的时代。 根据《史记》记载，商汤的儿子太子太丁早逝，商汤死后，由太丁的弟弟外丙和中壬先后继位，最终中壬传位给太丁的儿子太甲。然而，太甲后来开始不理政务股利网，做出一系列不当行为，导致伊尹将他放逐至桐宫。伊尹摄政了三年，直到太甲悔改，才将他恢复为王。太甲最终成为一位贤明的君主，庙号“太宗”。随后，太甲的儿子沃丁继位，伊尹则在此时去世。不过，根据出土的《竹书纪年》古本记载，伊尹并非单纯摄政，而是篡位。事后，太甲反杀了伊尹，才恢复了自己的地位，但为了安抚伊氏家族，太甲还是让伊尹的两个儿子伊陟和伊奋继承了爵位。
展开剩余31%沃丁之后，商朝进入了多次王位更替的时期。太庚、太庚的儿子小甲、小甲的弟弟雍己等先后登基，雍己时期“殷道衰，诸侯或不至”。雍己之后是中丁，中丁迁都至隞。中丁之后，外壬、外壬的弟弟河亶甲相继继位，河亶甲又将都城迁至相，商朝开始出现衰退。河亶甲之后，祖乙继位，迁都邢并任命巫贤为重要官员，商朝复兴。祖乙之后，祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲等先后继位，“殷衰”的局面依旧存在。 从中丁开始，商朝的迁都频繁，王位继承也变得混乱，不仅父死子继或兄终弟及，还有叔侄、堂兄弟交替继位的情况。这一切反映了商朝高层的政治斗争。《殷本纪》称，自中丁开始，王位继承出现了很大的混乱，导致诸侯不再朝拜，直到阳甲的弟弟盘庚即位并迁都殷地，局势才得以稳定。盘庚之后，商朝迎来了短暂的复兴，然而随着小辛的即位，商朝再次衰退，直到小乙的儿子武丁登基，商朝才真正开始强盛。 盘庚迁都殷的历史意义不仅仅在于政治稳定，还因为这个事件揭示了商朝的文字，并为我们揭开了三千多年后的历史面貌，重新认知了这个古老的王朝。
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